惟有凭借精神上相沿相依靠着
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登徒子好色赋春秋战国●宋玉医师登徒子侍于楚王，短宋玉曰：'玉为东谈主体貌闲丽，口多辩白，又性好色。愿王勿与相差后宫。'
楚国医师登徒子陪在楚王眼前，闲得没事，就向楚王说宋玉的谰言，他说：“宋玉这家伙，东谈主长得肥硕威猛，英俊秀雅，很会讲话，很有口才，但是他很好色，但愿大王不要让他相差后宫之门。”
王以登徒子之言问宋玉。
玉曰：'体貌闲丽，所受于天也；口多辩白，所学于师也；至于好色，臣无有也。'
王曰：'子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。'
玉曰：'六合之佳东谈主莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之好意思者莫若臣东家之子。
楚王拿登徒子的话去驳诘宋玉，宋玉说：“仪表俊好意思，这是上天所生；善于言词辨说，是从老诚那处学来的；至于贪爱女色，下臣则绝无此事。”
楚王说：“你不贪爱女色？有什么东西诠释吗？挑升想讲就留住来，莫得情理可说，我就不留你了。”
宋玉于是辩解谈：“六合的好意思女，莫得谁比得上楚国女子，楚国女子之娇媚者，又莫得谁能跨越我那家乡的好意思女，而我家乡最娇媚的姑娘还得数我邻居东家那位密斯。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿若编贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，于今未许也。
登徒子则否则：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。'
东家那位密斯，论身材，若加多一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，果然生得恰到平正。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰围纤细如裹上素帛，牙齿整都有如一连串小贝，甜好意思地一笑，足不错使阳城和下蔡一带的东谈主们为之诱惑和倾倒。
这样一位容貌绝伦的好意思女，趴在墙上窥视我三年，而我于今仍未理财和她来往。
登徒子却不是这样，他的妻子钗横鬓乱，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿芜杂不都，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮。这样一位丑陋的妇女，登徒子却相配醉心她，拚命搞，生了五个孩子。请大王洞察，究竟谁是酒色之徒呢？”
是时，秦章华医师在侧，因进而称曰：'今夫宋玉盛称邻之女，以为好意思色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚陋巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。'
王曰：'试为寡东谈主说之。'
在阿谁时间，秦国的章华医师在楚国，趁便对楚王进言说：'当今宋玉大力宣扬他邻居的密斯，说她是个大好意思妞，而好意思色能使东谈主乱性，产生邪念；我自认为我我方淳厚天职、盲从谈德，但我合计我还不如宋玉。再说楚国偏远之地的女子，奈何值得对大王说呢？
如果说我目光猥琐，人人的确有目共睹，我便不敢说了。'
楚王说：'你有什么话，不错链接说。'
医师曰：'唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，痛快郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体好意思容冶，不待饰装。臣不雅其丽者，因称诗曰：'遵通衢兮揽子祛'。赠以青春辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。
医师说：'好的， 首页-湖康索机场有限公司大哥。那我就说了。我幼年的时间也曾外出远游， 乐歌人体工学科技股份有限公司踪迹踏遍九有，首页-新西奋皮具有限公司走遍富贵的城市。离开咸阳，在邯郸游玩，在郑卫两国的溱水和洧水边阻误。那时是接近春末，迎着初夏和缓的阳光，鸧鹒鸟喈喈鸣叫(想求偶)，许多好意思女在桑间采桑叶。郑、卫原野的好意思女好意思妙秀丽，光彩照东谈主，身形唯妙，面目姣好。我盯着她们当中的好意思女看，因而预见《诗经》里的话：'沿着通衢与心上东谈主联袂同业'。把这样好意思好的诗送给好意思女最合适不外了。那好意思东谈主好像要来又莫得来，撩得东谈主提心吊胆，来了又不碰头，搞得我空泛不安。
意密体疏，俯仰异不雅；含喜含笑，窃视流眄。复称诗曰：'寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如斯兮不如无生。'因疲塌而辞避。盖徒以辩白相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不外差，故足称也。'于是楚王称善，宋玉遂不退。
尽管心意密切，但形迹却又很提议。那好意思东谈主的一言一动都名满全国，悄悄地望望她，心中不由欢乐含笑，她正含情脉脉，暗送秋波。于是我又预见《诗经》上说的：'万物在春风的吹拂下苏醒过来，一片簇新宽阔。那好意思东谈主心肠纯净，谨慎矜握；正恭候我惠赠喜信。似这样不可与她都集，还不如故去。她引死后退，讳言退却。大要最终照旧没能找到打动她的诗句，惟有凭借精神上相沿相依靠着，眼晴真的很想望望好意思女，心里却历久想着谈德表率，男女之大防。弘扬《诗经》古语精神，盲从礼义谈德，历久莫得作念越过律例的错事，是以说照旧应该确定的。”楚王听了说：你丫讲的挑升想，行吧，那小宋就留住吧！于是，就莫得赶宋玉走。
难得
楚王：这里是指楚襄王。短：这里指攻其所短。闲丽：漂后英俊。辩白：言辞婉转、玄机。止：与下文'退'相对，指留住。东家之子：东边邻家的男儿。著：搽。施朱：涂胭脂。束素：一束白色生绢。这是描摹腰细。惑阳城，迷下蔡：使阳城、下蔡两地的须眉陶醉。阳城、下蔡是楚国贵族封地。窥：偷看。未许：不本旨，莫得理财。挛(luán)：卷曲。齞(yàn)唇历齿：稀疏又不整都的牙齿露在外面。齞：牙齿外露的神态。历齿：描摹牙齿稀疏不整都。旁行踽(jǔ)偻lǚ)：弯腰驼背，走路踉蹒跚跄。踽偻：驼背。又疥且痔：长满了疥疮和痔疮。使有五子：使她生有五个儿女。孰察：孰，洗碗机通'熟'。仔细熟察。秦章华医师在侧：那时秦国的章华医师正在楚国。章华：楚地名。这里是以地望代称。愚乱之邪：好意思色能使东谈主乱性，产生邪念。彼：他，指宋玉。南楚陋巷之妾：指楚国偏远之地的女子，也即'东邻之子'。周览九土：踪迹踏遍九有。九土：九有。五都：五方都会，泛指富贵的都市。咸阳：那时秦国都城，故址在今陕西省咸阳市东北。熙邯郸：在邯郸游玩。熙：游玩。邯郸：那时赵国都城，故址在今河北省邯郸市。痛快郑、卫溱(zhēn)洧(wěi)之间：在郑卫两国的溱水和洧水边阻误。痛快：阻误，停留。郑、卫：春秋时的两个国名，故址在今河南省新郑市到滑县、濮阳一带。溱洧：郑国境内的两条河。《诗经·郑风·溱洧》写每年上巳节，郑国力女在岸边约会游乐的情况。向：接近，驾驭。迎夏之阳：将有夏天和缓的阳光。迎：管待，将要出现。鸧(cāng)鹒(gēng)喈(僻)喈：鸧鹒鸟喈喈鸣叫。群女出桑：众好意思女在桑间采桑叶。此郊之姝(shū)：意指郑、卫原野的好意思女。华色含光：好意思妙秀丽，光彩照东谈主。称诗：称引《诗经》里的话。遵通衢兮揽子祛(qū)：沿着通衢与心上东谈主联袂同业。祛：衣袖。《诗经·郑风。遵通衢》：'遵通衢兮，掺执子之祛兮。'怳：同'恍'。有望：有所期许。忽：与怳为互文，恍忽：心神空泛的神态。这两句是说，那好意思东谈主好像要来又莫得来，撩得东谈主提心吊胆，恍忽不安。意密体疏：尽管心意密切，但形迹却又很提议。俯仰异不雅：那好意思东谈主的一言一动都名满全国。窃视流眄(miǎn)：悄悄地望望她，她正含情脉脉，暗送秋波。寤春风兮发鲜荣：万物在春风的吹拂下苏醒过来，一片簇新宽阔。寤：苏醒。洁斋侯兮惠音声：那好意思东谈主心肠纯净，谨慎矜握；正恭候我惠赠喜信。斋：行动谨慎。赠我如斯兮不如无生：似这样不可与她都集，还不如故去。因疲塌而辞避：她引死后退，讳言退却。辩白：指终于没能打动她的诗句。目欲其颜：很想亲眼望望她的边幅。心顾其义：心里想着谈德表率，男女之大防。扬《诗》守礼，终不外差：口诵《诗经》古语，盲从礼节，也终于莫得什么越轨的举动。过差：很是，差错。足称：值得称谈。
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赏析
“登徒子”一词被当作“酒色之徒”的代名词，等于从这篇赋之后运行的。其实此赋中的登徒子，说他是一个谗巧庸东谈主还可，说其好色，则有些令东谈主啼笑皆非。
赋中写登徒子在楚王眼前谩骂宋玉好色，宋玉则以东家邻女知音意思而其不动心为例阐发他并不好色。又以登徒子妻其丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。作者描写的登徒子妻何啻是丑，险些令东谈主恶心，而登徒子“悦之”，若好色如登徒子，可称为“色盲”。其实，作者是凭据《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”层出叠现，蓄意是指斥妒贤嫉能的谗巧庸东谈主良友。同期，更是借章华医师的“'发乎情，止乎礼’来假以为辞，讽于淫也”（李善《文选》本赋注），过错地抒发讽谏楚王之意。此赋写了三种对待男女关系的作风：
登徒子是女东谈主即爱；
宋玉本东谈主是矫强高傲；
秦章华医师则好色而守德。
作者以第二种自居，是为了反击登徒子之流，实则作者赞同的是第三种，即发乎情止乎礼，这种作风近于东谈主性而又适合礼法，是我国古代文东谈主医师对待两性关系代表性的作风。媾和学家或滥淫者相比，这确亦然一种可取的作风。因此，古代文体作品中，时有反应。此赋极尽描写之描摹，如：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿若编贝。”这种行径，接纳了前东谈主，如《诗经·卫风·硕东谈主》：“手如柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，仅仅此赋的描写更缜密更极尽描写描摹之能事。这篇《登徒子好色赋》问世以后，登徒子便成了酒色之徒的代称。然则只消细读此文，就不难发现，登徒子既不追赶好意思女，又从不见异想迁，历久不嫌弃他那位仪表丑陋的妻子，这真实相配勤恳。登徒子在夫妻生涯方面情谊如斯专一，绝非酒色之徒所能办取得的，因而有不务空名地加以领会的必要。
宋玉此赋之是以影响重大，主如果因为作者玄机地愚弄衬托的手法描写了一幅好意思女的肖像。文中有这样几句：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”，这段话不但一直被后世援用，何况还有东谈主仿效其行径写稿。
如乐府民歌《陌上桑》在描写采桑女罗敷的好意思貌时，也接管了一样的手法。诗中写谈：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐不雅罗敷。”罗敷究竟有何等娇媚，诗中并莫得径直描写，只写出挑担子的东谈主撂下担子，后生东谈主脱下帽子，农夫健忘了犁地和锄草，致使招来家东谈主的怨怒，就因为不雅赏罗敷去了。这种描写好意思女的手法，一直沿用于今。
堪称“西部歌王”的王洛滨，在创作《在那远方的所在》一歌时，也接管了此种手法。他在歌词中是这样描写那位好意思貌牧羊姑娘的：“在那远方的所在，有位好姑娘，东谈主们走过她的身旁，都要回头留念地查看。”东谈主们为什么要回头留念地查看呢？就因为那位牧羊姑娘长得真实太漂亮了，乃至使作者发出了这样的感叹：“我愿变一只小羊，躺在她的身旁，每天让她用皮鞭轻轻地打在我的身上。”
黄梅戏的《夫妻不雅灯》，亦然一样。正月十五元宵夜，一双年青夫妻去不雅花灯，看着看着，小伙子对周围不雅众不去看灯，而目不苟视地盯着她漂亮的妻子看相配不悦。用此种衬托的手法去描写好意思女，可说仍是成了一种传统的阐明手法，寻踪觅迹，盖出于宋玉的《登徒子好色赋》。
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首页-微依地板有限公司宋玉，别名子渊，（约公元前298年－约公元前222年）汉族，东周战国时郢中（今荆门钟祥东谈主）东谈主，楚国辞赋作者。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差都名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多一火佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有东谈主怀疑不是他所作。所谓“下里巴东谈主”、“浅易明了”、“浅易明了”的典故皆他而来。《钟祥县志》纪录他为：“宋玉，邑东谈主也，隽才辩给，善属文而识音。”宋玉又是中国历史上盛名的好意思须眉，风致潇洒，秀雅干练，反应敏捷，辞吐稀罕，是以楚王鄙俚要他追随伺候，或游于兰台之宫，或游于云梦之泽。
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